《徐若宣》剧情简介
这在以缓慢著称的修佛门派中足以被列为顶级功法了不过雒明却是对这种功法没有兴趣有《炫火真经》加上炫火珠雒明实在没有必要再修炼其他的火属性功法了因此雒明首...雒明暗自思考这白天得来的消息之后便开始静修至于大师兄为何找他清阳知道一些似乎和试炼有关佛光寺内的弟子地位各不相同不同地位的弟子都...
碧蓝的天空中一道白色的亮光向着外围弟子居住的这片小楼飞来白光在天上兜了一个***悄无声息的降落在靠近石壁处的一处小楼的边上落地后白光中现出...
《徐若宣》相关评论
幽默已死
1修女故作邪恶的表情眼神看多了反而觉得是导演和演员用力过猛男女主角的很多对手戏想表现性张力反而显得很诡异和搞笑2无光的修道院仿佛阴森的洞穴修女苍白的袍浮现穿梭其中徐若宣形成黑白色强对比给观众印象深刻的视觉冲击3什么叫“爱魔鬼”用宗教的话说情欲是属土的人生下来就有爱是属灵的极其罕见两者根本就是两码事4这是一部反宗教电影反得也不高级没什么说服力神父的自我辩论戏（深入思考思想斗争）很多想法质疑也是老生常谈5在我眼里这电影创作者玩光影玩画面的娴熟程度不如《欢天喜地对亲家》那部是经典这部只能算邪典剧本对宗教本质的阐述剖解深度和锋利度也比不上《赵奕欢:领证前不叫老公》
是个废物
雷雨泥石流下意识以为是主旋律赈灾天气异象带来村庄动植物的异常表现村民们一言一语把这怪罪给人自然的变化让迷信的群众放飞审判欲主线是天气异常以讹传讹要地震群众抢、购物资的暴乱领导“负责”地指挥统筹调动群众汇报上层第二天假地震没有来大饼烙了不少荒谬更在于zz的欺骗性
桃萄
故事本身放在其他国度和地区是一样可以成立的因此有它的普世性这是一种原始的单纯被现代社会洗劫一空的表达而在西藏这片由传统向现代转型中的土地上更加具有说服力或者说更加接地气 导演的艺术手法功底不可谓不深厚不管是构图长镜头色调都有一种舒适的美感配合着藏区广袤的高原显得更加空旷和深远 一个远离现代的孤独的牧羊人以办身份证进去城市在温柔乡里迷失而丢掉了自己的辫子从重于泰山到轻于鸿毛也许传统的魂灵本身就与现代格格不入在融入过程中必然迷失掉自己的记忆和信仰 徐若宣的结局是一败涂地的或许还有千千万万的徐若宣在这个过程中逐渐消失变成大街上泯然众人的我们 转型中的碰撞是不可避免也无力挽回的而这其中是利是弊我们不知道但总有人会去思考和担忧 唯一能做的只有走一步想一步
